Tuesday, July 18, 2017

Felda: Tak betul apa yang Mahathir kata

TEMERLOH: Bekas pegawai khas kepada Perdana Menteri kedua Tun Abdul Razak Hussein, Mohd Saludin Omar, 84, menafikan dakwaan bekas Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamed bahawa Tun Razak tersilap memberikan peneroka hanya 10 ekar tanah Felda sehingga gagal menjadi jutawan.

Mohd Saludin yang juga bekas Adun Kerdau pada tahun 1974 hingga 1982 itu berkata, dasar penempatan yang dirancang oleh Allahyarham Tun Razak yang juga Menteri Pembangunan Luar Bandar pada tahun 1956 itu ialah untuk membasmi kemiskinan di samping menghalang pergerakan komunis.

Beliau berkata demikian mengulas kenyataan Pengerusi Felda Tan Sri Shahrir Abdul Samad yang turut menafikan dakwaan Tun Mahathir seperti yang disiarkan akhbar Sinar Harian semalam.

Tun Mahathir yang kini merupakan Pengerusi Pakatan Harapan, pada satu majlis di Kota Tinggi, Johor kelmarin mendakwa Tun Abdul Razak melakukan kesilapan dalam merencana Felda kerana hanya memberikan 10 ekar (4 hektar) tanah kepada peneroka menyebabkan peneroka tidak menjadi jutawan

“Memang tak betul kata Tun Mahathir itu bahawa Tun Razak silap memberikan peneroka hanya 10 ekar tanah Felda sehingga tidak menjadi jutawan kerana dasarnya bukan begitu.

“Saya tahu betul sebab saya pegawai khas Tun Razak pada masa itu.

“Tun Mahathir sepatutnya melihat dasar Felda yang diasaskan Tun Razak pada tahun 1956 iaitu membasmi kemiskinan khususnya orang Melayu yang berada di kampung dan pedalaman sebagai satu pembangunan nasional untuk membetulkan ketidakseimbangan kaum,” katanya.

Sehubungan dengan itu, tanah rancangan pertama yang dibuka ialah Lurah Bilut yang ditanam dengan getah iaitu pada tahun 1958 manakala seramai 30 orang peneroka bersama keluarga dibawa masuk pada 2 Ogos 1959 dengan mengusahakan sendiri ladang dan penanamannya.

“Ketika itu belantara di Lurah Bilut itu dihuni oleh anggota komunis termasuk pemimpin tertinggi Chin Peng, Abdullah CD, Shamsiah Fakeh dan lain-lain yang berundur selepas bertempur dengan pasukan keselamatan,” katanya.

Mohd Saludin berkata, pada masa itu beliau merupakan Pegawai Penerangan Daerah Bentong dan pada tahun 1962 mendapat arahan daripada Tun Razak berulang-alik ke Lurah Bilut untuk membuat kajian dan laporan secara bulanan.

“Pada tahun 1963 semasa menghantar laporan saya bertemu Tun di rumahnya di Kuala Lumpur saya cadangkan supaya kerja-kerja membakar, buat rumah dan tanam pokok yang sebelum itu dibuat oleh peneroka (seperti peringkat awal di Lurah Bilut) diambil alih oleh Felda.

“Maknanya peneroka masuk ke tanah rancangan hanya mengusahakan tanaman komoditi itu sahaja. Dan idea saya Tun pakai setelah Felda mendapat pinjaman daripada bank luar negara dan kos pembangunan tersebut dibayar balik oleh peneroka,” ujarnya.

Katanya lagi, beliau hairan bagaimana legasi Felda yang ditinggalkan Allahyarham Tun Abdul Razak yang banyak berjasa kepada orang Melayu itu hanya dianggap kesilapan oleh Tun Dr Mahathir.

Sementara itu Mohd Saludin memberitahu, beliau dilantik menjadi anggota panel pemilihan kemasukan peneroka Felda dari tahun 1974 hingga 1982.









Saturday, June 3, 2017

Rayuan Ramadhan SRITI Al-Fateh


SIJIL WAQAF RM50.00/LOT


Firman Allah SWT:
“Alif Laam Miim. Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (iaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan solat dan menginfaqkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka.”(Surah Al-Baqarah ayat 1-3)

“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada syurga yang luasnya, seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (iaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang mahupun ketika sempit.”(Surah Ali Imran ayat 133-134.

Inshaa Allah, di bulan Ramadhan yang Mulia ini, kami menjemput dan mempelawa Muslimin dan Muslimat sekalian untuk sama-sama berinfaq, berwaqaf dan melabur untuk saham akhirat!

Buat makluman Muslimin dan Muslimat, Sekolah Rendah Integrasi Teras Islam (SRITI) AL-FATEH, Temerloh Pahang, dalam proses pembelian tanah lot 32410 Mukim Perak Daerah Temerloh seluas 2.9 ekar yang berharga RM380 ribu. Setakat hari ini, sebanyak RM95 ribu telah dikumpulkan dan masih memerlukan dana sebanyak rm285 ribu lagi.

Inshaa Allah, majlis pecah tanah akan diadakan pada bulan Ogos 2017. Setelah itu, Fasa 1 pembangunan yang melibatkan sebuah masjid, bangunan kelas dan asrama akan bermula dan dijangka siap sebelum Disember 2018.

Sehubungan itu, sumbangan Muslimin dan Muslimat amat diperlukan dan diharap dapat membantu mempercepatkan proses pembelian dan pembinaan ini.

Jualan lot waqaf hanya sebanyak RM50.00/lot diperlukan bagi setiap individu.

Semoga rezeki yang kita infaqkan ini menjadi salah satu amal jariah kita yang tidak akan terputus sehingga hari kiamat nanti, Inshaa Allah..

Sepertimana Sabda Nabi SAW, daripada Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW bersabda: “Setiap subuh, setiap hamba-hamba itu akan Allah SWT turunkan ke atas mereka dua malaikat. Salah satu di antara keduanya berdoa: “Ya Allah, gantikanlah (rezeki) bagi orang yang memberikan infaq”, sedangkan yang satu lagi berdoa “Ya Allah, berilah kebinasaan bagi sesiapa yang menahan (hartanya)” (Hadis Riwayat Imam al Bukhary 5/270)

Sebarang sumbangan boleh dihulurkan ke:

✅No. Akaun Maybank
5560-5751-1476
(Pendidikan Sriti Al-Fateh)

Atau
✅ No. Akaun Maybank
5560-5751-4285
(Pembangunan Sriti Al-Fateh / Pertubuhan Pendidikan dan Dakwah Al-Fateh)

Sumbangan dan pertanyaan lanjut, boleh menghubungi:
📞 Haji Fairuz Hisham 01110868527
(Pengerusi ALP/Guru Besar)
📞 Haji Shamsudin 0197331799
(Timbalan Pengerusi)
📞 Encik Farid Rani 0199657504
(Setiausaha)
📞 Haji Faisal Husin 0199173642
(Bendahari)
📞 Ustaz Safwan Al-Hafiz 0179674326
(Penolong Kanan/Tahfiz)

Tuesday, May 30, 2017

Benarkah ini komposisi asal penduduk Pahang?

ORANG ASLI
Orang Asli iaitu penduduk asal yang mendiami negeri ini sejak lama dahulu, mereka mendiami kawasan pinggiran Sungai Pahang dan dikatakan dalam pantun-pantan lama;
“Asal Pahang empat saudara”
Yakni yang menguasai Negeri Pahang di zaman dahulu itu terdiri dari empat Raja Orang Asli iaitu Batin Saridun,Batin Kalun,BatinSukun & Batin Besar,Kawasan jajahan mereka meliputi Pelak,Cenor, Bera dan Mengkarak. Tasik Cini dan Tasik Bera merupakan kawasan yang didominasi oleh mereka sebagai kawasan penempatan.Catitan sejarah Cina yang ditulis oleh pengikut Laksamana Cheng Ho boleh dijadikan bukti kewujudan mereka pada masa itu. Golongan ini dikatakan oleh pedagang Cina sebagai satu kumpulan yang berbahaya selalu menganggu perjalanan pedagang Cina apabila mereka melalui kawasan pantai Pahang. Orang Melayu yang datang ke sini dari Sumatera dan Jawa ramai yang berkahwin dengan Orang Asli dan mengislamkan mereka. Maka tidak dapat dinafikan bahawa sebahagian dari keturunan kita adalah dari Orang Asli;hampir 80% Orang Melayu yang ada di Pahang merupakan keturunan Orang Asli yang sudah memelok Islam sejak tahun 1700 lagi.

ORANG MELAYU MELAKA
Mereka ini golongan yang datang berpindah dari Melaka ke Pahang selepas berjaya menguasai kekuasaan politik di Pahang. Mereka ini terdiri dari anak cucu Parameswara dan Tun Perak yang ramai menguasai pemerintahan Melaka pada masa itu,Sebahagiannya adalah Orang Laut yang ramai mendiami Selat Melaka pada masa itu. Orang Laut menguasai bidang pertahanan dan perdagangan. Setelah kerajaan Melaka menguasai Pahang,maka mereka telah membuka beberapa kawasan penempatan baru seperti di Pekan yang asal namanya Indera pura, di Kuala Krau terutama di Lubuk Pelang ,Pulau Tawar dan Tembeling. Di dalam kitab Sejarah Melayu karangan Tun Seri Lanang jelas menceritakan peranan meraka di dalam membangunkan Negeri Pahang.Tuk Shahibudin menyatakan bahawa datuknya berasal dari golongan ini yang beliau sebut sebagai Dato Perkasa. Seorang pembesar yang pernah menguasai Daerah Cenor sekitar akhir kurun ke 1500M.

ORANG ARAB
Mereka terdiri dari tiga golongan yang utama iaitu :
1)Golongan yang datang awal sebelum Melaka menakluki Pahang,mereka merupakan pedagang Arab yang datang ke Nusantara untuk berdakwah dan berniaga,mereka ini tidak dapat dikenal lagi kerana sudah menjadi Orang Melayu.Batu Nesan Pulau Tambun di Pekan merupakan indentiti kehadiran mereka ke Pahang.

2) Golongan Sheikh yakni golongan yang datang setelah Melaka menguasai Pahang terutama di Pekan,Perkampungan yang dibuka oleh mereka banyak terdapat di Kuala Pahang seperti Kampung Maulana, Kampung Serandu .Golongan ini hanya datang untuk mencari kekayaan sahaja mereka kurang berperanan di dalam bidang agama dan masyarakat.

3) Golongan Syed yang datang ke Pahang di kurun ke 17 & 18,mereka ini datang dengan penuh penghormatan kerana mereka adalah keturunan Rasullulah,kebanyakannya dari Yaman. Golongan ini kebanyakan terdiri dari guru-guru agama dari Negeri Yaman seperti dari Hadramaut. Kedatangan mereka di sambut dengan mesra oleh Penduduk Pahang dan mereka diberikan penempatan dan kuasa pemerintahan,dilantik menjadi orang besar raja seperti Tuk Kaya Jenderak.

ORANG MINANGKABAU
Menurut W Linehan seorang penulis sejarah Pahang dari bangsa Inggeris, Orang Minangkabau masuk ke Pahang secara besar besaran melalui Negeri Sembilan yakni selepas penduduk Negeri Sembilan melantik Yamtuan Besar mereka yang pertama menjadi raja di sana. Kedudukan Orang Minangkabau semakin kukuh bila Raja Kechil Besar Berjaya menguasai takhta kerajaan Pahang kerana ibu beliau adalah Orang Minangkabau, Raja Siak yang berketurunan Minangkabau ramai menghantar pahlawannya ke Pahang bagi menguasai Negeri Pahang pada masa itu. Ini berlaku pada pertengahan kurun ke 17 dan awal kurun ke 18.Raja Kecil akhirnya kalah kepada Daeng Perani dari keturunan Bugis yang mempunyai tentera yang lebih kuat dan tersusun.Orang Minangkabau ramai tinggal di kawasan Cenor,Bera,Mengkarak,Temerloh dan Kuala Lipis.

ORANG BUGIS
Orang Bugis masuk ke Pahang awal tahun 1700. Apabila Sultan Abd Jalil mangkat dibunuh oleh panglima Raja Kechil maka anaknya telah memohon pertolongan dari Raja Bugis Lima Bersaudara, Maka dengan pertolongan Daeng Perani maka tentera Raja Kecil dapat dikalahkan.Beberapa orang anak Daeng Perani duduk di Pahang seperti Kadi Ismail yang tinggal di Kampung Bangau Tanjung, begitu juga beberapa orang lagi yang tinggal di Pedah di Jerantut. Lama sebelum iaitu sebenarnya seorang yang digelar Tuk Mengkasar telah membuka sebuah perkampungan di Pekan iaitu Kampung Mengkasar,Beliau ini keturunan Bugis yang datang ke Pahang pada masa Sultan Abdul Jalil 1 dan dipercayai beliau merupakan seorang mufti.Keturunan Tuk Mengkasar di Pekan telah bercampur dengan keturunan Tuk Uban @Tuk Tuan,sehingga keturunan Bugis di Pekan hampir tidak kelihatan lagi.Keturunan Bugis yang terdapat di Temerloh hari ini adalah datang dari Selangor iaitu Tuk Bangau Sumbing.

ORANG RAWA
Kehadiran mereka ke Pahang sekitar awal tahun 1800,mereka datang kerana berdagang dan membuka tanah baru.Kebanyakan Orang Rao adalah datang terus dari Sumatera, Golongan ini ramai terdapat di Raub dan kawasan sekitarnya.Orang Rao kuat beragama dengan mengamalkan ajaran Martabat Tujuh Hamzah Fansuri dan juga mereka suka mengamalkan pelbagai Tarekat, Di antara yang terdapat di sini ialah Tarekat Naqsabandi.

Sumber : CariGold

Monday, May 29, 2017

Tragedi berdarah 13 Mei

Masih berada di dalam bulan Mei ini, mengingatkan kita satu tarikh yang terus dikenang sebagai titik hitam dan mimpi ngeri dalam lipatan sejarah negara iaitu peristiwa berdarah 13 Mei.

Bagi sesetengah generasi muda, tarikh tersebut mungkin tidak membawa apa-apa pengertian. Namun di sebalik tragedi tersebut kesannya telah banyak mengubah lankskap politik, ekonomi dan sosial masyarakat negara ini.

Tarikh 13 Mei 1969 diingati kerana telah berlaku rusuhan kaum khususnya antara Cina dan Melayu. Ia bermula apabila parti pembangkang dari kaum Cina iaitu DAP, Gerakan dan PPP menang besar dalam pilihan raya umum (PRU) 10 Mei di bandar-bandar besar dengan memperoleh 25 kerusi dalam Dewan Rakyat. Manakala PAS menang 12 kerusi.

Dalam pilihan raya tersebut calon-calon Perikatan yang dianggotai oleh Umno , MCA, dan MIC kalah teruk dan gagal memperolehi majoriti dua pertiga di parlimen walaupun masih berjaya membentuk kerajaan persekutuan. Jumlah kerusi yang dimenangi gabungan tersebut telah menurun daripada 89 kerusi pada tahun 1964 kepada 66 kerusi pada tahun 1969.

Kedudukan di Selangor pula menyaksikan kedudukan kerusi sama banyak.

Pihak pembangkang Cina yang memperoleh pencapaian gemilang dalam pilihan raya telah meraikan kemenangan mereka dengan berarak di jalan-jalan raya sekitar bandaraya Kuala Lumpur pada 11 Mei 1969.

Dikatakan perarakan tersebut pada asalnya tidak bermotif untuk menimbulkan ketegangan kaum. Namun, segelintir yang mengikut perarakan tersebut telah menhamburkan kata-kata sensitif berkenaan isu perkauman. Dari sini terbitlah kemarahan dan ketidakpuasan memuncak dan mengakibatkan berlakunya peristiwa berdarah sehingga banyak nyawa melayang dan terkorban.

Peristiwa ngeri itu sudah menjadi sejarah dan tidak perlu diulang-ulang namun baik menjadi ingatan kepada generasi muda dan akan datang semua kaum di negara ini.

Menurut fakta sejarah, perarakan oleh penyokong pembangkang Cina disambung lagi keesokan harinya (12 Mei). Mereka mendapat permit polis bagi perarakan kemenangan melalui jalan yang ditetapkan di Kuala Lumpur. Bagaimanapun perarakan yang menyebabkan kesesakan jalan raya itu melencong dari laluan yang ditetapkan. Perarakan hingga ke Jalan Campbell dan Jalan Hale dan menuju ke Kampung Baru. Sedangkan di Kampung Baru, diduduki lebih 30,000 orang Melayu dan di sini juga letaknya rumah Menteri Besar Selangor ketika itu, Dato' Harun Idris.

Dikatakan, orang-orang Cina telah berarak sambil mengikat penyapu pada kenderaan mereka sebagai lambang kemenangan. Di Jinjang, Kepong, kematian seorang Cina akibat sakit tua diarak sepanjang jalan dengan kebenaran polis. Namun perarakan kematian bertukar menjadi perarakan kemenangan pilihan raya dengan maki hamun dan menghina Melayu.

Allahyarham Dato' Harun telah mengumumkan perarakan balas pada pagi 13 Mei 1969 dengan orang Melayu berkumpul di hadapan rumah beliau di Jalan Raja Muda Abdul Aziz di Kampung Baru, Orang Melayu dari luar Kuala Lumpur turut menyertai perarakan tersebut.

Pergaduhan mula berlaku di Setapak sekitar jam enam petang apabila sekumpulan pemuda Cina menghalang orang Melayu ke Kampung Baru. Apabila diketahui oleh orang Melayu yang berkumpul di Kampung Baru, mereka mula bergerak dan menyerang orang Cina bersenjatakan parang dan keris. Mereka membakar rumah-rumah kedai di sekitar kawasan Kuala Lumpur dan juga kereta. Orang Cina yang terserempak dibunuh. Rusuhan ini mula tersebar di sekitar Kuala Lumpur dalam masa 45 minit.

Askar Melayu segera dikerah untuk mengambil alih kawalan. Rusuhan dikawal dengan mengunakan gas pemedih mata dan perintah berkurung 24 jam diumumkan oleh kerajaan.

Perintah tembak di keluarkan oleh Ketua Polis Negara ketika itu.

Akibat rusuhan tersebut kerajaan telah membubarkan parlimen dan mengisytharkan Darurat pada 16 Mei 1969. Majlis Gerakan Negara (MAGERAN) (Mageran) ditubuhkan dan mengambilalih kuasa pemerintahan diketuai oleh Timbalan Perdana Menteri Tun Abdul Razak bin Hussein dibantu tokoh-tokoh politik pelbagai kaum, pemimpin-pemimpin kesatuan masyarakat bukan kerajaan dan politik, pakar pelbagai bidang, Ketua Polis Negara, Panglima Angkatan Tentera dan Ketua Hakim Negara.

Perintah berkurung dikenakan di seluruh negara terutamanya Kuala Lumpur dikuatkusakan serta merta. Kuala Lumpur, Ipoh dan Pulau Pinang dikawal rapi oleh angkatan bersenjata.

Salah seorang yang terlibat sebagai seorang ahli jawatan kuasa Mageran dan masih sihat sehingga sekarang ialah Haji Mohd Saludin Omar, 84.

Saludin pesara wakil rakyat yang kini menetap di Desa Murni Kerdau berkata, beliau dilantik oleh Tun Razak sebagai ahli Mageran pada pagi 13 Mei itu.

Menceritakan lebih lanjut, Saludin berkata pilihan raya pada. Pada pilihan raya tahun tersebut (10 Mei) beliau diarahkan oleh Allahyarham Tun Razak membantu bekas Menteri Besar Perlis Sheikh Ahmad di Dun Kuala Perlis dengan membawa pulang pengundi dari Felda Sertik, Bentong dengan dua buah bas.

“Keesokan harinya iaitu 11 haribulan kami bertolak balik dan bermalam di Ipoh. Esoknya kami sambung perjalanan lagi dan singgah di Kuala Lumpur. Ketika itu kami dah nampak perarakan orang Cina saya nampak ada yang membuka seluar. Namun pada tengah malam kami bergerak balik Bentong. Saya pada masa itu tinggal jalan Teras, iaitu berhampiran dengan rumah Dato’ Husin (ayah Tun Razak).

“Tiba-tiba pada pagi 13 haribulan itu Tun Razak telefon saya, katanya Mat datang ke Kuala Lumpur sekarang... saya pun terus naik Land Rover bersama seorang pemandu Jabatan Penerangan,” ceritanya.

Saludin yang sedia rapat dengan Tun Razak sejak tahun 1955 lagi, berkata sesampai di Kuala Lumpur beliau terus melaporkan diri di High Street Police Station (kini Jalan Hang Tuah) dan bertugas selama empat bulan lamanya.

“Bila sampai saya terus lapor diri di High Street dan tinggal di pejabat Jabatan Penerangan di sebelah bangunan mahkamah. Saya diberi jawatan sebagai pegawai gerak saraf negara.

“Saya ditugaskan meronda seluruh Kuala Lumpur, berdua dengan pemandu. Tugas saya berjumpa orang ramai dan memberi penerangan. Kebanyakan yang saya temui ialah orang Cina dan saya menasihatkan mereka,” ujarnya.

Saludin menceritakan, setelah dua minggu perintah berkurung 24 jam, ia dilonggarkan. Manakala pihak keselamatan mengambil masa selama dua bulan membersihkan sampah-sarap, kenderaan-kenderaan, rumah-rumah dan kedai-kedai yang rosak, terbakar dan yang musnah.

Apabila keamanan pulih seperti sediakala, kuasa pun diserah kembali kepada parlimen dan Mageran dibubarkan.

Terdapat beberapa kesan pasca tragedi 13 Mei iaitu antaranya dua parti pembangkang menyertai kerajaan iaitu Gerakan dan PAS sehingga membentuk Barisan Nasional.

Kerajaan juga mulai sedar tetang kemiskinan bangsa Melayu dan terbentuklah Majlis Perundingan Negara, sehingga lahir Dasar Ekonomi Baru. Dasar muhibah dan perpaduan juga diperkenalkan dan prinsip Rukun Negara dicipta.

Perdana Menteri Malaysia yang pertama YM Tunku Abdul Rahman juga melepaskan jawatan Perdana Menteri dan digantikan Tun Razak.

Thursday, April 13, 2017

Duit derma, pesara jadi mangsa GST

Baru-baru ini seorang rakan yang berusaha membina sebuah tahfiz di Pahang yang masih dalam pembinaan 100 peratus hasil derma orang ramai mendedahkan, tahfiz berkenaan memperolehi sumbangan sebanyak RM450,000.

Katanya, daripada jumlah tersebut, sebanyak RM27,000 telah ditelan kerajaan melalui Cukai barangan dan perkhidmatan (GST) melalui transaksi bank!

“Bayangkan, jumlah 27 ribu itu jika tidak disedut melalui cukai zalim itu pihak kami sudah dapat menyiapkan pelbagai kemudahan. Pelik, kenapa wang derma dan wakaf orang ramai untuk tujuan ibadat pun perlu dicukai?,” soalnya.

GST diperkenalkan oleh kerajaan pimpinan datuk seri Najib Tun Razak sejak bulan April tahun lalu ternyata memberikan kesan kepada rakyat mencengkam setiap ruang kehidupan tanpa disedari.

Kesan kezaliman GST mungkin tidak nampak jika membeli dalam jumlah yang kecil-kecilan namun terasa amat membebankan apabila terlibat dengan jumlah yang besar dan berpanjangan.

Jika dibuat kajian sedikit, ternyata GST amat membebankan jauh sekali daripada penafian menteri atau pihak kerajaan.

Bekas pegawai kanan Kementerian Pendidikan yang kini seorang pesara, Sobirin Duli berkata, selama dua tahun ini iaitu sejak April 2015 dan 2016 cukai GST yang beliau bayar ialah RM3552.29.

“Semua resit saya simpan untuk membuktikan GST ini sangat zalim dan tidak patuh syariah,” ujarnya.

Sebelum ini, sebagai seorang pesara beliau sudah dibebaskan daripada membayar cukai yang pernah dibayar semasa saya bekerja dulu.

“Tapi ternyata cukai GST ini membebankan kerana lebih tinggi daripada cukai pendapatan yang pernah saya bayar. Bayangkan saya terpaksa membayar sebanyak itu sedangkan saya tidak berbelanja besar atau mewah pun. Saya hanya tinggal berdua dengan isteri, tanggungan dah lepas semua.

“Jadi ini satu contoh menunjukkan GST sebenarnya meninggalkan beban yang besar terutama rakyat sekurang-kurangnya pesara macam saya apa lagi orang miskin,” katanya.

Tidak cukup setakat itu, cukai ini bersifat zalim apabila pengguna terpaksa membayar sekalipun dalam kesusahan atau terkena musibah.

“Macam saya sendiri, kenangan yang saya tak boleh saya lupakan bayar GST ini ialah apabila kena musibah. Iaitu ketika kereta saya mengalami kerosakan dalam perjalanan.

“Untuk membaikinya saya kena bawa ke bengkel, saya kena membayar GST sejumlah RM313.20 kerana membaiki kereta rosak. Jadi sudahlah ditimpa musibah, di atas musibah itu saya kena cukai pula.

“Adakah ini cukai yang adil? Jadi GST ini tiada belas kasihan, walaupun pengguna terkena musibah, cukai tetap kena dibayar. Contoh yang lain jika rumah seseorang kena hempab pokok. Bahan yang dibelinya dipaksa bayar sekali dengan GST. Jadi ini satu kezaliman yang tidak kita sedari. Bila dah berlaku baru kita sedar kesannya amat buruk kepada masyarakat,” tegasnya.

Sobirin yang pernah menjawat Timbalan Pengarah Pendidikan Pahang turut menguruskan sebuah pusat tahfiz di mana sumber kewangan semuanya daripada sumbangan orang ramai yang selama ini dibelanjakan dengan cukup berhemah.

“Tapi bila kita nak gunakan untuk membeli alat-alat kelengkapan perabot amat terasa sebab kita membeli dalam jumlah yang besar. Kalau kita beli beribu-ribu maka cukainya beratus-ratus. Sedangkan cukai ini sepatutnya boleh kita jimatkan untuk faedah lain.

“Jadi GST ini jelas tidak ada pertimbangan kebajikan. Sepatutnya bila kita nak beli barang-barang untuk tujuan kebajikan ini, cukainya dikecualikan. Kalau dulu lembaga hasil (LHDN) dalam menentukan hasil pendapatan ada pertimbangan ini. Berapa banyak kita sedekah umpamanya, dikecualikan. Tapi GST ini tiada maaf, lebih zalim lagi,” katanya.

Satu lagi, kadang-kadang rakyat terpaksa membayar GST bukan akibat kesalahan mereka tetapi disebabkan kelemahan agensi kerajaan sendiri. Sebagai contoh masalah bekalan air rendah.

Menurut Sobirin apabila tekanan rendah mengganggu peralatan rumah tangga seperti mesin basuh, penapis air (water dispenser) tetapi kena bayar cukai yang tinggi apabila membaiki.

“Tekanan air tidak kuat menyebabkan masalah bekalan air, memerlukan tambahan tangki dan pam di rumah. Peralatan dan perkhidmatan pemasangan dikenakan GST.
Yang saya kesalkan ini bukan kesalahan kita tapi kita tetap kena bayar GST walhal bukan kesalahan kita. Pembaikan yang disebabkan kelemahan sistem kerajaan juga dikenakan GST.

“Kemudian ada lagi kesan lain yang datang bersama dengan GST iaitu manipulasi harga oleh peruncit untuk menggenapkan harga. Contoh yang jelas ialah apabila kita buat fotostat. Setelah dikumpul semua resit dan dibuat analisis dan rekodkan baru kita nampak GST ini sangat membebankan rakyat dengan manipulasi harga oleh peniaga.

“Ini maknanya manipulasi harga yang direstui kerajaan melalui peraturan penggenapan harga”.

Selalu pemimpin-pemimpin mengatakan kononnya orang kampung boleh elak GST. Namun sebenarnya barangan yang dibeli sudah dinaikkan harga sebab peruncit sudah membeli dengan harga yang tinggi daripada pemborong.

“Apa yang tidak wajar ialah rakyat kena tanggung dalam keadaan negara ini mewah dengan hasil mahsul minyak, sawit, getah, emas, bauksit, balak dan sebagainya. Jangan bandingkan dengan Singapura, sebab negara itu bergantung seratus peratus dengan cukai sedangkan malaysia negara banyak hasil jadi tidak dimanfaatkan, kenapa masih bergantung dengan poket rakyat”.

Satu lagi hal yang amat menyedihkan ialah GST ini merampas hak rakyat untuk menabung dan membayar zakat.

“Jika sejumlah wang RM2,632.00 ini tidak dibayar GST, pasti ia digunakan untuk menabung. Nilai ini besar bagai pesara dan orang miskin. Tahun-tahun sebelum GST dikenakan mungkin saya boleh zakat. Kekurangan RM2600 boleh menyebabkan seseorang hilang kelayakan dari segi jumlah simpanan untuk mengeluarkan zakat. Jadi Ibadat saya terpaksa tangguhkan hanya kerana kena bayar GST yang tidakpun patuh syariah. Antara bayar zakat dengan bayar GST.

“Jadi nampak tanggungjawab kepada kerajaan (GST) mengambil alih tanggungjawab terhadap Allah SWT Padahal Peraturan GST ini bertentangan dengan syariat Allah.

“Jadi kita harap kerajaan dapat perkenalkan satu dasar percukaian lain yang patuh syariah dan lebih adil tegasnya.


Hj Sobirin menunjukkan bukti melalui resit-resit GST yang dikumpulkannya


Monday, March 27, 2017

YDP Bera, Bentong, Indera Mahkota kekal


TEMERLOH: Tiga Kawasan PAS yang bermesyuarat agung semalam iaitu Bera, Bentong dan Indera Mahkota, mengekalkan Yang Dipertua (YDP) masing-masing.

Mereka ialah Musaniff Abdul Rahman (Bera), Ustaz Abdul Hamid Bahatim (Bentong) dan Andansura Rabu.

Bagi Bera dan Bentong, juga mengekalkan TYDP dan NYDP masing-masing iaitu Shahrul Mohamad dan Hashim Ahmad. Sementara di Bentong Khairudin Abdullah dan Yatim Abu kekal.

Bagaimanapun di Indera Mahkota perwakilan memilih muka baru dan muda bagi TYDP dan NYDP mereka iaitu Tengku Zaidi Tengku Musa serta Khaspi Kosnin.

Pesuruhjaya PAS Perak Hj Razman Zakaria merasmikan mesyuarat di Bera, manakala Ketua Pemuda PAS Malaysia Nik Mohd Abduh Nik Abdul Aziz dan Naib Presiden PAS Ustaz Idris Ahmad masing-masing merasmikan mesyuarat di Bentong dan Indera Mahkota.

Semalam merupakan Mesyuarat Agung Tahunan terakhir bagi 14 kawasan PAS di negeri Pahang. Manakala minggu hadapan akan bermula mesyuarat agung bagi dewan-dewan negeri.



Hj Razman sedang menyampaikan ucapan perasmian mesyuarat agung di Darul Ikhwan, Bera sambil diperhatikan oleh Musaniff



Monday, March 20, 2017

Mesyuarat Agung PAS, satu berubah dua kekal


TEMERLOH: Tiga Mesyuarat Agung Tahunan Kawasan yang diadakan semalam bagi mengukuhkan kedudukan kabinet masing-masing menjelang pilihan raya umum (PRU) ke 14 yang dijangka diadakan tahun ini.

Kawasan tersebut melibatkan Kuala Krau, Temerloh dan Pekan.

Di Kuala Krau, bekas Ketua Pemuda PAS Pahang, Ustaz Shahril Azman Abd Halim Al-Hafiz dipilih sebagai Yang Dipertua PAS (YDP) Kawasan Kuala Krau yang baru menggantikan Datuk Tuan Ibrahim Tuan Man.

Tuan Ibrahim yang juga Timbalan Presiden PAS melepaskan jawatan YDP PAS kawasan itu untuk sesi 2017-2019.

Dalam pemilihan Mesyuarat Agung PAS Kawasan Kuala Krau semalam, Naib YDP sesi lalu Ustaz Kamal Ashari yang juga Timbalan Pengerusi Tetap PAS Pusat, dipilih sebagai TYDP.

Manakala orang lama Haji Nazri Husin dipilih sebagai NYDP.

Mesyuarat Agung diadakan di tapak Kompleks Al-Makmur, Kerdau.

Sementara mesyuarat agung di Darul Amin Sungai Gau di sini menyaksikan tiga pimpinan tertinggi PAS Kawasan Temerloh, kekal iaitu Md Jusoh Darus (YDP), Hassanuddin Salim TYDP) dan Hasan Omar (NYDP).

Sebelum itu Hassanuddin dicabar oleh bekas Setiausaha Kawasan sesi lalu Ustaz Abirerah Awang Chik.

Kedua-dua mesyuarat agung dirasmikan oleh Mursyidul Am PAS, Tuan Guru Hashim Jasin.

Di Pekan, perwakilan juga mengekalkan barisan lama iaitu Ustaz Abu Kassim Manaf (YDP), Ustaz Fadzil Noor (TYDP) dan Kapten Ahiatuddin (NYDP).


Hashim diiringi dan disambut AJK PAS Kawasan Temerloh di Darul Amin Sungai Gau



Friday, March 10, 2017

Mahu Pahang cuti hari Jumaat?


Oleh NAZRI BIN AHMAD

Jumaat adalah penghulu segala hari. Allah SWT menjadikan pelbagai keistimewaan padanya. Disyariatkan himpunan mingguan umat Islam melalui Solat Jumaat.

Kerajaan Negeri Kelantan sejak pemerintahan Al-Marhum Tok Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat menjadikan hari Jumaat sebagai hari ilmu. Beberapa negeri di Semenanjung menjadikan hari Jumaat sebagai cuti hujung minggu.

Hanya Pahang Darul Makmur negeri pantai timur yang belum menjadikan hari Jumaat sebagai cuti hujung minggu.

Johor Darul Takzim adalah negeri terkini menukar cuti hujung minggu dari Ahad ke Jumaat.

Apabila Jumaat dijadikan cuti mingguan. Maka banyaklah manfaat yang diperolehi, terutama orang Islam.

Muslimin tidak tergesa-gesa menunaikan solat Jumaat kerana tidak lagi terkejar-kejar untuk menyambung kerja. Ibadah dapat dilaksanakan dengan tenang.

Muslimat pula dapat menghadiri majlis-majlis ilmu. Di samping dapat bersama dengan ahli keluarga di hari yang penuh barakah itu.

Masyarakat juga dapat melakukan pelbagai aktiviti kemasyarakatan pada hari tersebut.

Alangkah indahnya jika penduduk negeri Pahang dapat menghidupkan budaya ilmu dan ibadah di hari barakah ini seperti masyarakat di Kelantan, Terengganu dan Kedah.

Mudah-mudahan selepas PRU14 akan datang kerajaan baharu yang menerajui negeri Pahang akan merealisasikan impian ini.

Salam Jumaat...

Penulis ialah Ketua Penerangan
Badan Perhubungan Pas Negeri Pahang




Monday, February 27, 2017

Rahsia kekuatan Islam


USTAZ HAZMI DIBOK

Islam pasti akan menang kerana Allah s.w.t. pasti akan menyempurnakan cahaya Islam walaupun seribu satu cabaran merintangi. Islam akan menang kerana Islam adalah dari Allah. Islam adalah cara hidup yang benar (ad-dinul haq) bersumberkan wahyu (hidayatud-din). Gagasan Islam adalah - menang mengatasi seluruh cara hidup (agama atau ideologi) yang lain. (rujuk surah As-Soff ayat 9)

Sebab itulah penting untuk kita istiqamah dengan Islam yang bersumberkan wahyu (Al-Quran dan As-Sunnah). Bukan Islam warisan semata-mata. Bukan juga Islam separuh-separuh (sekular). Bukan juga Islam liberal. Bermain-main dengan istilah dan matlamat yang muluk-muluk tetapi hakikatnya membelakangkan inti dan perincian syariat. Ingin mencapai matlamat (maqasid) dengan perincian sendiri. Al-Quran adalah hidayah dan bayyinah. Petunjuk dan perincian kepada petunjuk.

Sebab itulah penting mendapatkan bimbingan dan pimpinan ulama'. Namun, ulama' yang bagaimana? Ulama' yang kita thiqah dengan ilmu dan amalnya. Ulama' yang mewarisi Nabi Muhammad s.a.w. yang merupakan Al-Quran yang hidup berjalan di atas muka bumi. Kerja buat Nabi s.a.w. adalah terjemahan dan pelaksanaan daripada isi kandungan Al-Quran. Begitulah ulama yang wajib kita ikuti.

Ulama' yang mengajar tentang solat dan dia mengimami solat. Ulama' yang mengajar tentang dakwah dan kehidupannya dihabiskan dengan dakwah. Ulama' yang mengajar tentang politik Islam lalu dia laksanakan malah memimpin gerakan politik Islam sebagaimana Rasulullah s.a.w. memimpin politik. Ulama' yang mengajar tentang kejerihan, keperitan, kesakitan, cemuhan dan pelbagai cabaran yang dihadapi oleh Nabi-nabi yang terdahulu termasuk Nabi Muhammad s.a.w., lalu dia juga melalui mehnah dan tribulasi sedemikian. Ulama' yang diakui ilmunya serta dibuktikan dengan amalnya di lapangan.

Inilah ulama' yang thiqah. Agar hati kita damai dan tenteram meneladaninya dan mengikut tunjuk ajarnya. Sementelah lagi jika mereka membimbing kita dengan ilmu dan pelaksanaan secara jamaie (kolektif).

Penulis adalah Ketua Pemuda PAS Pahang


Friday, February 10, 2017

Ustaz Alias Sichik kembali ke rahmatullah

TEMERLOH: Bekas AJK Dewan Ulamak PAS Pahang Ustaz Alias Sichik, 78, kembali ke rahmatullah malam tadi (malam Jumaat) setelah menghabiskan sepanjang usianya dengan mengajar.

Allahyarham yang berasal dari Kampung Durian Tawar, Bera memulakan pendidikan agamanya di pondok Tuan Guru Haji Abdul Majid, Guai sebelum melanjutkan pengajian di India.

Sekembalinya dari India Ustaz Alias terus berkhidmat mengajar di Madrasah Al Wosto Kampung Berhala Gantang iaitu sebuah pesantren moden pertama yang wujud di Negeri Pahang diasaskan oleh Allahyarham Tuan Guru Haji Hassanuddin Mohamad selepas penjajahan Jepun.

Selain mengajar secara formal, Ustaz Alias sangat aktif berceramah dan memberi kuliah di serata surau masjid seluruh negeri Pahang.

Ustaz Alias suami isteri merupakan guru yang diserap daripada madrasah tersebut sehingga ia diambil alih dan ditadbir sepenuhnya oleh Jabatan Agama Kerajaan Negeri Pahang dengan nama Sekolah Menengah Agama Al-Wosto dan berkhidmat sehingga bersara.

Selepas bersara, Allahyarham banyak menumpukan masa kepada pertanian pada waktu-waktu terluang. Bahkan beliau merupakan orang pertama menanam salak Sabah di daerah ini.

Sebelum aktif dalam PAS beliau pernah memimpin Abim Pahang.

Menurut anaknya Ustaz Samhari, di akhir-akhir usianya Allahyarham menghidap sakit kencing manis dan pelbagai komplikasi sebelum pergi dengan tenang menemui penciptanya di malam yang mulia.

Sebelum waktu Solat Jumaat hari ini, beratus-ratus anak murid, sahabat handai, pemuka masyarakat dan kaum keluarga serta pimpinan PAS menunaikan Solat Jenazah di Masjid Al-Hasan Berhala Gantang sebelum ‘bintang yang menyinari’ itu disemadikan di tanah perkuburan Islam di kampung tersebut.

Tokoh ulamak tersebut meninggalkan isteri Ustazah Rokiah Omar, anak-anak Ustazah Zaiti, Samhari serta empat orang cucu.

Semoga Allah merahmati Ustaz Alias dan menempatkan ulamak dan pimpinan kami itu di kalangan para solehin. Amin

Al-Fatihah...



Wednesday, February 8, 2017

JAM'IYATUL FATHANIYAH: PERMULAAN BAGI KEBANGKITAN GERAKAN ISLAM

KEKALAHAN bangsa Melayu di tangan penjajah Portugis, Belanda, Inggeris dan Siam sejak 29 Ogos 1511 telah meletakkan bangsa Melayu sebagai bangsa Islam pertama terlepas dari kekhalifahan. Kesultanan Aceh (1496-1903) yang dianggap sebagai cabang Kekhalifahan Othmaniyah di Nusantara telah mengalami kemerosotan mendadak selepas Perjanjian Sumatera 1871 antara Belanda dan Inggeris, diikuti oleh Perang Aceh yang berlanjutan mulai 1873 hingga 1893 tetapi gagal menjatuhkan Aceh, sehinggalah pada 1896, Dr Snouck Hurgronje berjaya memecah-belahkan umat Islam dan akhirnya Sultan Mohamad Daud Shah menyerah kalah pada 1903. Sebelum runtuhnya Aceh, Pattani yang menjadi benteng kekuasaan Islam di utara juga telah runtuh pada 1786 setelah diserang Siam. Pada 1789-1791, mereka melancarkan Perang Sabil, diikuti Musuh Pattani 1820-1839 tetapi gagal membebaskan Pattani, sebaliknya kerajaan mereka runtuh sepenuhnya pada 1902. Di sisi yang lain, Perjanjian Inggeris-Belanda 1824 telah memecahkan Kerajaan Johor-Riau sekali gus melemahkan politik umat Islam yang menguasai laluan utama pedagangan.

Di sebalik keruntuhan serentak kuasa politik Islam di Nusantara - Johor-Riau, Pattani dan Aceh - Khalifah Othmaniyah yang berpusat di Istanbul juga turut terancam ekoran kehancuran Kesultanan Mughal di India pada 1857, sedangkan wilayah Islam di sebelah barat telah terlepas ke tangan kuasa-kuasa Eropah. Kemasukan pengaruh sekular barat dan Yahudi Donma dalam kerajaan Othmaniyah sejak 1876 telah menjadi punca kelumpuhan khilafah. Ketika Othmaniyah sedang melemah, pada tahun 1870, reformis Islam terkemuka, Syed Jamaluddin al-Afghani telah berhijrah ke Mesir dan menubuhkan Hizbul Hurriyah untuk membebaskan Mesir dari penjajahan Barat. Pada 1889, Sultan Abdul Hamid II telah melantik beliau sebagai Penasihat Kerajaan Othmaniyah dan melancarkan gerakan Pan-Islamism (al-Jam'iah al-Islamiyah) untuk menyatukan umat Islam. Kejatuhan Mesir dari tangan Perancis ke tangan British pada 1882 pula mendorong Syed Jamaluddin al-Afghani menubuhkan majalah al-Urwatul Wuthqa bagi membentuk kesedaran umat Islam, terutama kerana terancamnya Baitul Maqdis dan kekhalifahan di Istanbul.

Di celah-celah proses kejatuhan kuasa politik Islam di Asia Barat ini, orang Melayu telah pun kehilangan kuasa pemerintahan secara berperingkat terutama selepas 1824. Dengan pengaruh penubuhan Hizbul Hurriyah di Mesir pada 1870, seorang anak Melayu, Sheikh Wan Ahmad Wan Mohd Zain al-Fathani yang ketika itu merupakan orang Melayu yang pertama belajar di Universiti al-Azhar telah mengatur untuk menubuhkan organisasi politik yang serupa bagi memperjuangkan kemerdekaan Alam Melayu. Setelah beliau kembali ke Mekah dari Mesir pada 1873, beliau telah mengasaskan sebuah pertubuhan yang dikenali sebagai Jam'iyatul Fathaniyah, iaitu pergerakan politik Islam yang pertama bagi orang Melayu yang berpusat di Mekah. Pertubuhan ini dianggotai oleh para ulamak dan pelajar Melayu yang bermukim di Mekah, dan kemudiannya mereka mengembangkan perjuangan politik Islam di negeri masing-masing. Penubuhan Jam'iyatul Fathaniyah ini merupakan anjakan besar perjuangan umat Islam di Nusantara kerana sebelum ini pergerakan mereka adalah berdasarkan pengaruh peribadi tokoh-tokoh ulamak, kini telah berubah menjadi sebuah organisasi perjuangan Islam atau jamaah.

Sheikh Wan Ahmad al-Fathani (1856-1908) adalah ulamak besar di Mekah yang berasal dari Kampung Jambu, Pattani. Beliau lahir dalam keluarga ulamak pejuang di Pondok Bendang Daya yang sangat terkenal itu pada 1856. Beliau mendalami ilmu agama di Pattani, Mekah, Madinah, Baitul Maqdis dan Mesir sebelum mengajar di Mekah. Kitab-kitab karya beliau dan yang ditashihkan oleh beliau sangat banyak dan terkenal, termasuklah kitab Faridatul Faraid dan al-Fatawa al-Fathaniyah. Kitab Hadiqatul Azhar wa al-Rayahin dan ad-Daulah al-Aliyah at-Turkiyah al-Uthmaniyah adalah antara yang membahas pemikiran politik dan sejarah perjuangan umat Islam. Beliau telah dilantik sebagai Pengarah Percetakan Kerajaan Othmaniyah dan mengetuai Matba'ah Miriyah (al-Amiriyah) yang terkenal di seluruh dunia kerana penerbitan buku-buku agama. Beliau juga mempunyai murid yang sangat ramai lagi masyhur, termasuklah Tok Kenali, Syed Sheikh al-Hadi, Raja Ali Kelana, Sultan Zainal Abidin III, Dato' Perdana Nik Mahmud, Tok Janggut dan lain-lain.

Peranan terbesar Jam'iyatul Fathaniyah di Mekah adalah membentuk kesedaran politik Islam, melahirkan semangat menuntut kemerdekaan dan mempertahankan kekhalifahan Islam yang sedang digugat oleh musuh-musuh Islam. Kesan dari pergerakan ini, pada 1880, Raja Ali Kelana dan Syed Sheikh al-Hadi telah menubuhkan Jam'iyatul Rusyidiyah di Pulau Penyengat sebagai organisasi Islam yang pertama di Nusantara. Dari organisasi inilah lahirnya Jam'iyatul Khairiyah (1905) dan Sarekat Islam (1906) di Pulau Jawa. Di Kelantan, Tok Kenali telah menubuhkan Jam'iyatul Asriyah pada 1915, sebelum muridnya, Tuan Guru Haji Abdullah Tahir menubuhkan Jabhah ad-Diiniyah al-Islamiyah Kelantan pada 1934. Jam'iyatul Rusidiyah juga turut berpengaruh di Singapura dan Pulau Pinang sehingga tertubuhnya beberapa organisasi Islam di sana. Sarekat Islam diketahui umum menjadi induk kepada perkembangan pergerakan politik Islam di Indonesia dan Malaysia selepas tahun 1900.

Di Mekah sendiri, selepas kematian Sheikh Wan Ahmad al-Fathani pada 14 Januari 1908, telah muncul pertubuhan-pertubuhan Islam yang dianggotai oleh pelajar-pelajar Islam termasuklah Gabungan Pelajar-pelajar Tanah Melayu-Indonesia (GAPIS) yang pernah diketuai oleh Pak Yusof Rawa dalam tahun 1940-an, kemudian ketika di bawah pimpinan Ustaz Mustafa Afifi, mereka menubuhkan PAS Cawangan Mekah pada 1954. GAPIS kemudiannya turut bergabung dengan Kesatuan Pelajar Agama Se-Malaya (KPAS) pada 1954. Para ulamak yang belajar di Masjidil Haram, Madrasah Shaulatiyah al-Hindiyah, Darul Ulum dan lain-lain di Mekah yang terlibat dengan pergerakan politik Islam di Mekah telah menjadi nadi utama gerakan politik Islam di Malaysia selepas Perang Dunia Kedua.

MOHD FADLI GHANI
Head, House of Resources
Pusat Penyelidikan PAS
7 Februari 2017

Wednesday, February 1, 2017

Antara banjir dan kehidupan berumah tangga


ROSLI ABDUL JABAR


Semasa memilih pakaian untuk diagihkan kepada mangsa-mangsa banjir, tiba-tiba teringat pula firman Allah berkaitan pakaian: "Mereka (isteri-isterimu) adalah pakaian bagimu, dan kamu pakaian bagi mereka" ( Al Baqarah 187).

Fungsi utama pakaian ialah menutup aurat agar tidak berlaku dosa, maka suami isteri mestilah bersikap tegur-menegur antara satu sama lain agar ianya menjadi penutup ruang dari melakukan dosa.

Pakaian juga bertujuan menutup aib kemaluan, suami dan Isteri mestilah memelihara aib di antara satu sama lain, haram menceritakan keaiban suami atau isteri masing-masing.

Di samping itu pakaian juga bertujuan memelihara jasad agar tidak terdedah kepada kecederaan, kesejukan dan sebagainya, masing-masing terutama suami mestilah sentiasa melindungi isterinya dan begitulah juga sebaliknya.

Selain itu pakaian juga bertujuan untuk mencantikkan, akhlak suami dan Isteri adalah gambaran sikap salah satu daripadanya, akhlak isteri yang menarik akan menampakkan kecantikan akhlak suaminya, begitu juga sebaliknya.

Maka corak dan cara berpakaian adalah gambaran jiwa. Ketenangan dalam kehidupan berumah tangga sangat bergantung kepada corak kehidupan di mana masing-masing bertanggungjawab untuk memilih corak yang menyenang dan mendamaikan.

Justeru jadilah pakaian terbaik buat pasanganmu, sekian sedikit perkongsian dicelah-celah kesibukan membantu mangsa banjir.

Penulis adalah Pesuruhjaya PAS Pahang
Adun Tanjung Lumpur


Mengapa harga minyak naik?

TUAN IBRAHIM TUAN MAN

Nilai Ringgit terhadap USD naik sedikit di bulan Januari 2017. Harga minyak sedunia pula kelihatan stabil sekitar USD55 setong.

Mengapa harga minyak negara naik sebanyak 20 sen di bulan Februari?

Sebagai kerajaan, ia perlu memahami bahawa setiap keputusan yang dilakukannya akan membawa impak.

Nilai Ringgit yang lemah telah menyebabkan kos harga barangan naik mendadak. Semua yang bekerja mengharapkan kenaikan gaji dan bonus untuk menampung kos tambahan ini.

Para peniaga kecil-kecilan, sederhana mahupun pengusaha sendiri juga mengharapkan penambahan pendapatan untuk menampung kos yang meningkat.

Kini, kos yang meningkat itu bukan sahaja disebabkan nilai Ringgit yang rendah malah disebabkan harga petrol domestik yang tinggi yang bakal meningkatkan kos pengangkutan. Tidak hairan kalau kumpulan peniaga ini terpaksa mengambil keputusan untuk menaikkan harga jualan mereka.

Tapi jika semua pihak inginkan penambahan pendapatan (ini bermakna kos perniagaan pada puratanya akan meningkat), siapa pula yang sanggup turunkan harga hanya kerana harga minyak menurun?

Ramai yang berkata harga barangan perlu menurun sejajar dengan trend kejatuhan harga minyak. Tapi realitinya, ini tidak akan berlaku. Siapa yang sudi pendapatannya dipotong?

Lihatlah pada tambang bas, bas sekolah, pengusaha pengangkutan swasta mahupun pengangkutan awam, penjual makanan dan barangan – ada siapa yang berdiri keluar untuk menyatakan mereka akan menurunkan harga servis dan produk mereka sejajar dengan penurunan harga minyak?

Impak daripada keputusan kerajaan menaikkan harga minyak hari ini sebanyak 20 sen hari ini tidak dapat dikurangkan dengan penurunan harga minyak di bulan-bulan akan datang.

Apabila harga barangan dan servis dah naik, ia agak mustahil untuk diturunkan semula walau apa sebabpun kerana ia berkait rapat dengan gaji dan pendapatan orang-orang tertentu.

Oleh itu, sejak awal-awal lagi, ramai yang menyuruh kerajaan untuk tidak menaikkan harga minyak sewenang-wenangnya kerana ia membuka peluang kepada kenaikan harga barangan dan servis secara keseluruhannya yang tidak dapat dinyahkan apabila harga minyak kembali turun.

Tahun 2017 yang mencabar ini kini menjadi lebih mencabar bagi rakyat kerana kerajaan yang tidak prihatin kepada kesusahan rakyat hari ini.

Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man ialah Timbalan Presiden PAS
1 Februari 2017

Wednesday, January 25, 2017

PAS Pahang kecam kem motivasi berbogel

Negara ini sekali lagi digemparkan dengan isu panas dan kontroversi apabila media mendedahkan sekumpulan peserta kem motivasi yang diadakan di sebuah resort di Bentong, Pahang melakukan aksi bogel dan lucah.

Badan Perhubungan PAS Negeri Pahang (BPPNP) kesal dan mengecam tindakan yang tidak bermoral ini. Motif kem yang berlaku hujung minggu lalu tersebut juga dipersoal kerana aktiviti seperti itu tidak mempunyai nilai yang baik dan tidak membina sahsiah peserta. Selain hanya menatijahkan keruntuhan moral di kalangan masyarakat.

BPPNP mengharapkan satu tindakan tegas daripada pihak berkuasa terhadap penganjur dan peserta terbabit sebagai pengajaran kepada semua agar isu yang memalukan ini tidak lagi berulang di negeri ini.

Tindakan yang tidak bermoral ini telah mencemarkan kempen Tahun Melawat Pahang yang baru sahaja bermula awal Januari 2017 lalu.

Justeru, BPPNP mahu beberapa perkara perlu diberi perhatian;

1. Kerajaan Negeri Pahang tidak hanya menjayakan kempen melawat Pahang dengan pelbagai aktiviti pelancongan, tetapi perlu memantau aktiviti yang diadakan agar unsur-unsur negatif tidak dibawa masuk ke negeri ini.

2. Orang ramai perlu sentiasa peka terhadap perkara yang berlaku di sekeliling mereka dan melaporkan segera kepada pihak berkuasa jika melihat atau mendengar perkara yang mendatangkan kesan buruk kepada masyarakat.

3. Penggiat industri pelancongan di negeri ini diingatkan agar tidak hanya memikirkan keuntungan wang ringgit, tetapi juga peka dengan isu-isu sensitif bagi menjaga keharmonian masyarakat pelbagai kaum di negeri ini.

Sekian.

NAZRI BIN AHMAD
Ketua Penerangan
Badan Perhubungan PAS Negeri Pahang
PAS kecam kem motivasi berbogel

Minta Jab Perikanan siar laporan terperinci kadar kandungan logam

KUANTAN:

Adun Beserah Andansura Rabu meminta pihak Jabatan Perikanan Negeri Pahang diminta supaya menyiarkan laporan terperinci untuk dinilai dan dihalusi oleh pihak awam.

Katanya, walaupun kadar kandungan logam yang dilaporkan adalah rendah, namun terdapat catatan bahawa kandungan logam besi dalan sendimen di Sungai Balok dan Sungai sekitar Bukit Goh menunjukkan ada peningkatan.

Beliau yang juga Pesuruhjaya PAS Pahang berkata, ini sudah tentu bakal menjejaskan ekosistem di dalam sungai tersebut.

“Pihak Jabatan juga perlu menggariskan pelan tindakan jangka panjang bagi mengatasi masalah kandungan logam yg semakin meningkat di sungai-sungai berkaitan.

“Berhubung laporan kes ikan yang mati tempoh hari, kita minta laporan yang terperinci diumumkan dengan menyatakan punca sebenar kematian ikan tersebut. Ini bagi mengelakkan persepsi yang salah daripada orang ramai.

“Pihak Perikanan Pahang perlu lebih proaktif dalam berkongsi maklumat yang berkaitan dengan orang awam terutama sekali berkenaan sumber makanan dan alam sekitar supaya tidak timbul sebarang keraguan kepada orang ramai,” katanya melalui kenyataan media yang diedarkan.

Tambahnya, jika tidak, suasana akan kembali panik apabila timbul kes-kes seperti ikan mati seperti yang berlaku beberapa ketika dahulu.

Andan bersama Adun Semambu sempena sambutan pra perayaan Cina